天際遠眺

鋒面來時的假期，陰雨連綿，也是因為下雨的緣故，
終於得以將購買多時的"西藏瑜珈士(The Yogis of Tibet)"看完。

 
錯在哪裡,痛苦就在哪裡.  ---西藏瑜珈士 

＂西藏瑜珈士＂傳達的內容為實修的真理。描述西藏的瑜珈修行者，
如何在閉關的修行中，練習生理及心理的自我轉變過程。

藏人在念誦祈願文時，一手轉動小轉經輪，表示將善願與慈悲傳給一切有情。
具高度證量成就者，基於慈心與悲心，將身心安樂的修法利益著眾生。

訓練有素的心，將成為修行的利器。能夠使修行者覺察身體的細微能量。
透過氣與身體修持而能駕馭身心的方法就稱為瑜珈。
所謂的瑜珈士是指多年隱居閉關密修，做自我身心轉化修持，
藉此身心得以自在的出家或在家修行者。

金剛上師天津說：為了對治猛烈的煩惱心，我們可以用毗魯遮那七支坐的姿勢坐好。
人體裡面有種種不同的氣，這種姿勢有助於把氣導入中脈，從而除去種種煩惱。
身體挺胸、端身正坐的時候，能將地大之氣導入中脈，除去無明。
頸部微彎、收下巴、舌抵上顎，能將火大之氣導入中脈，除去貪慾。
眼光微收、關注鼻尖時，能將空大之氣導入中脈，除去傲慢。
雙腳盤坐、一心專注時，能將水大之氣導入中脈，除去嫉妒。
所以毗魯遮那七支坐的姿勢是遣除煩惱的好方法。

大伏藏師第九世東滇仁波切對於瑜珈士的定義是：
瑜珈士或瑜珈女所致力的是終結輪迴的痛苦，為了達成這個目標，
他們必須以轉心四法修鍊其心。轉心四法是：
珍貴人身難得，輪迴皆苦，因果業力與諸法無常。
所以瑜珈士所修的是除去一切煩惱，行一切善。
簡單的說，瑜珈士或瑜珈女會在遭遇一切逆緣、煩惱時，
試著將之轉為正面的能量。


看完影片，已兩天溼冷的雨持續下著，若真能調伏自心，
那就會安住於當下，不覺下雨困擾。但若調伏自心如此容易，
所知的上師苦修豈不太無足輕重。如果現在已有能力，就該努力修習。
如果還做不到，也不能輕易放棄。