對於拍攝紀錄片的導演,向來欽佩.
"西藏一年"是中國漢族一位女性導演在江孜拍攝的影片,
也是以拍攝人物及其家人故事同名的書.
雖然書裡避開了達賴喇嘛離藏以及中共武力進入西藏這樣敏感的議題,但在書中
仍豐富呈現了西藏人民生活的各種面向.包含了宗教信仰,傳統節慶,家庭制度,
精神生活.如推薦序裡"八月女生"所言,藏人一樣有許多生存問題要面對,但仍能
不急不徐的生活著,並以更謙卑的態度去謝天,謝生命,謝神明.為了這樣的原因,
一直很想去體會並親炙.先透過書籍描述,或許可以先有粗略的認識.
藏傳佛教是大乘佛教,普渡眾生方能成佛.從這中心思想衍化出去,形成了西藏特有的
人生觀和與天地共存的法則.嚴酷的高原環境下,藏族人民堅定的相信,此世的積德行善
為了美好的來生.在西藏如果有人犯事逃走,不會被追趕,因為人們相信,惡有惡報,
不在今世,定在來世.罪惡即是懲罰.也因為佛教的慈悲觀,使得許多喇嘛認為中共的武力入藏
是西藏人的共業,是必須承擔的.很多鄉下地區的藏民生病的時候,先找的是法師,除了
負擔不起現代醫療,也有部分的原因是覺得,生病可能是前世的業障導致.
或許相對於我們來看這是多麼的匪夷所思.
西藏一般人所採取的天葬,或許帶著禁忌和神秘色彩,在西藏度亡經中說,人死後三天,
亡者的靈魂進入中陰,是死亡和轉世之間的一段時間,一般為四十九天,這段期間靈魂
若是受到驚擾,可能就無法轉世,將永遠停留中陰.所以藏族人忌諱陌生人談論,觀看天葬,
不是遺體處理有何獨特之處,而是關係到靈魂的最終歸宿.天葬時,天葬師會先處理遺體
之後呼引兀鷲,藏族人相信兀鷲能把人的肉體和靈魂帶到天國,完成此生最後的旅程,
而人把身體獻給兀鷲,完成生命中最後一次施捨.有生必有死,人人莫不如此,
所以無須執著不捨這個生命,殯葬方式看出每個民族獨特的文化,藏族人擁有超脫的生死觀.
書裡有一段提到,藏族人從春耕到秋收,為了得到神的護佑,每周定期虔誠的祈願,
秋收後會舉行盛大的法事,收成好,對神的護佑和賜予表示衷心感謝;若是收成
不好,則向神懺悔,檢討做的不夠的地方,真誠的請求神的寬容和原諒.若是到頭來,
農作還是歉收,藏族人依然不對神感到失望,也依然不減其虔誠信仰,藏族人還是會
繼續做下去,他們認為神的賜予多和少並不重要,對神的供奉,也是一種施捨,
積德和報應一樣,不在今生,必在來世.所以他們時刻懷著的是懺悔和感恩的心.
轉經和大禮拜,也不僅止於出家或修行的人.經輪上都有經咒,隨著經輪轉動,
經文所到之處一切化為吉祥,持咒只利益到自己,轉經輪則可利益所有法界眾生.
大禮拜具有"積資淨罪"的功德,行大禮拜時心需專注且需忍受身體上的疲累,所以也有
放下傲慢及我執的功效.由此不難理解藏族人翻山越嶺,令人動容的朝聖.
有了這樣初初步的概念,希望真踏上這古老大地的那一天,能有更多的理解.
這是一本很好看的故事,但必須承認的是,基於對地表環境的傷害及某種私以為
可能隱藏的控制手段.所以堅持不想去搭青藏鐵路.(不過這句和書,沒有相關連)
